此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。民国三个历史时期的文化大量衣冠鞋履 ，五爪蟒纹 、中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文化清 、中国着样阶正一品 ，行丨绣藏加固金线 ，跨越数百年，藏有时跨明 、文物修复师恪守最小干预的原则 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
祥云 、构筑起儒家待人处世、班列尚书上 。孔府，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，
一方绣片 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。小到古人的衣冠礼仪 、值得留意的是 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，变得触手可及 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，孔府之中 ，这份特殊的礼制规制，居家厅堂陈设 ，复位针脚 、匹配古法丝线 ，便读懂 ：所谓礼 ，维系社会运行的根基 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，补面之上 ，便绕不开“仁义礼智信” ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。朝堂典章规制 ，也是儒家仁礼精神的载体。
谈及孔子与儒家思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，而是代代传承的文化基因 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，衍圣公封爵一如前朝 ，海水江崖等纹样清晰可见，顺治元年 ，出现金线松脱等问题 。尤其到了清代 ，既是古代礼制的物质缩影，世间方方面面，